娱乐至死

学矜

尼尔波兹曼原文摘录：

1.媒介即隐喻

与其说经济学是一门科学，还不如说它是一种表演艺术。
电视上会话的表现形式是形象而不是语言。
媒介即信息，深入一种文化的最有效的途径是了解这种文化中用于会话的工具。
语言即媒介，媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。

2.媒介即认识论

电视本是无足轻重的，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化的载体，那么危险就出现了。
对真理的认识是同表达方式密切联系的。

3.印刷机统治下的美国

铅字在公众话语的各种舞台中产生的影响是持久而强大的。

4.印刷机统治下的思想

电视文化中的人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的平白语言。
阅读过程能促进理性思维。

5.躲猫猫的时代

电报把信息变成了商品。梭罗说电报使相关的东西无关。对于电报来说，智力就是知道很多事，而不是理解它们。
一张照片胜过1000字。
过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。
伪语境的唯一用处就是它的娱乐功能。
电视正把我们的文化变成娱乐业的广阔舞台。

6.娱乐业时代

电视只能攻击文字文化。电视需要的是表演艺术。
自由世界的领导人是电视时代的人民选择的。

7.好… 现在……

掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。
无法察觉谎言的社会是没有自由的。
西方民主社会将莺歌燕舞、醉生梦死地消亡，而不是戴着镣铐一路哀歌。
电视就是赫胥黎《美丽新世界》中的解忧丸。

8.走向伯利恒

只有给观众他们想要的东西，你才可以得到市场占有率。
佛祖和耶稣给的是人们应该具备的东西。
电视最大的长处是它让具体的形象进入我们的心里，而不是让抽象的概念留在我们脑中。
真正的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能成为宗教的内容。

9.伸出你的手投上一票

里根说政治就像娱乐业一样。
政治已经成为一个为站不住脚的观点辩护的形式。
15到20秒的广告才算正好。
表演优于说理，得到解决方法优于面对问题。
我们无法知道谁最胜任总统，但我们知道谁的形象最能排解和抚慰我们心中的不满。
现代人对于历史已经变得漠不关心，因为历史对他们来说没有使用价值。
历史的消失根本不需要如此残酷的手段，表面温和的现代技术通过为民众提供一种政治形象、瞬间快乐和安慰疗法，能够同样有效地让历史销声匿迹，也许还跟恒久，并且不会遭到任何反对。
电视不是禁止书籍，而是要取代书籍。
我们的文化部是赫胥黎式的，而不是奥威尔式的。
各种各样的专制者们都深谙通过提供给民众娱乐来安抚民心的重要性，但是他们中的大多数人并不认为民众会忽视那些不能带给他们娱乐的东西，所以他们还是常常要依靠审查制度，而且现在还在这样做。

10.教学是一种娱乐活动

杜威说课程的内容是学习过程中最不重要的东西。
一个人学到的最重要的东西是学习的方法。

11.赫胥黎的警告

两种方法使文化枯萎，一是奥威尔式的文化成为一个监狱，二是赫胥黎式的文化成为一个滑稽戏。
专制会带来精神毁灭，《正午的黑暗》。
不管看守人接受的思想是左翼还是右翼，对于我们没有太大差别，监狱的大门一样坚不可摧，管制是一样的森严，偶像崇拜一样是深入人心。
赫胥黎告诉我们在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人。
人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
《美丽新世界》告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

观感：
视频的冲击，改变了人，我们需要行动，而不是不断的拿着手机看。文本思维比较高级，图形思维比较低级。